Комментарии
- Алексей Шишков: Спасибо за отзыв, Сергей. Написал эту статью в день первого минтинга и до сих пор на сем стою))
- Сергей: Алексей, спасибо за статью! Разделяю Вашу мысль. Так или иначе мы должны стать государственниками! Людьми,...
- Pakmajya: Спасибо большое за работу, за смирение и кротость, которые позволяют любить и служить….
-
Сергей: 6 минут жизни…
А я уши развесил, думал на полчаса… ))) Спасибо! Это прекрасно, что такое...
- петр: без любви и смерть твоя БОГУ не нужна
Метки
Как нас легко найти!
Мы в контакте
Великий понедельник: Хронология событий
|
|||
Великий понедельник Страстной недели. Хронология библейских событий
«Есть одно событие, о котором евангелисты не упоминают, и которое столь явно контрастирует с входом Иисуса в Иерусалим, что его нельзя было не заметить… Это торжественный въезд Пилата в Иерусалим, — верхом на коне, а не на осле, во главе наемных войск и кавалерии. Его раболепно приветствовали первосвященники, старейшины и книжники, и славили некоторые в толпе. Он останавливался в бывшем дворце Ирода Великого, где расквартировывались и пришедшие с ним солдаты. Так поступали каждый год на Пасху, на случай волнений. Пилат приходил не «во имя Господне», и в сравнении с этой пышной помпой и низкопоклонством вождей иудаизма, въезд Иисуса на осле — это действия подлинного еврейского пророка».
(M. Casey, Jesus of Nazareth (London: T & T Clark, 2010, 410)
Бесспорно – это была запланированная политическая акция, эдакий демонстративный протест. Маркус Борг считает, что въезд в Иерусалим на осленке — это еще одна «провокация», что-то на подобии поступков, несущих символический смысл, ветхозаветных пророков. Например, Исаия три года ходит нагим по улицам Иерусалима (Ис. 20), предупреждает о последствиях союза между египтянами и евреями — победители уведут евреев в плен нагими
а Иеремия разбивает глиняный сосуд на глазах священников и старейшин (Иер. 19:11). показывает, что Бог сокрушит свой народ, подобно тому, как горшечник в гневе разбивает свой сосуд.
Въезд Иисуса также являлся пророческим действием. В отличие от въезжающего на боевых конях воинствующего римского легиона, который напускал страху на всех жителей, Иисус въезжает, как Царь мира, отказавшийся от общепринятых политических методов
Процессия Пилата воплощала силу, славу и насилие империи, правившей миром. Процессия Иисуса — совсем другой взгляд на мир, представление о Царстве Божием.
Почему же римляне не вмешались, не остановили въезд Христа?
Что Библия сообщает о субботе?
Суббота — особенный день, выбранный Богом, для отдыха от повседневного труда; суббота давалась Иеговой как знак между ним и сыновьями Израиля (Исх 31:16, 17). Еврейское выражение yohm hashshabbath’ происходит от глагола shavath’, предполагая «отдых, прекращение» (Быт 2:2; 8:22). В греческом языке, he he?me’ra от sab?ba’tou означает «субботний день».
История еженедельного 24-часового соблюдения субботы начинается с народа Израиля в пустыне во втором месяце после их исхода из Египта в 1513 г. до н.э. (Исх 16:1). Иегова сказал Моисею, что удивительной манны будет вдвое больше в шестой день. Когда это стало истиной, вожди общества сообщили Моисею и затем была объявлена договоренность относительно еженедельной субботы (Исх 16:22, 23). Что Израиль стал обязан выполнять это требование с того времени, показано словами Иеговы в Исходе 16:28, 29.
Еженедельная суббота была сделана неотъемлемой частью системы субботства, когда Закон был официально введен на горе Синай некоторое время спустя (Исх 19:1; 20:8-10; 24:5-8). Эта субботняя система была составлена из многих типов суббот: 7-ой день, 7-ой год, 50-ый год (Юбилей год), 14 нисан (Пасха), 15 нисан, 21 нисан, 6 сиван (Пятидесятница), 1 афаним, 10 афаним (День искупления), 15 афаним и 22 афаним.
C Праздником Бесконечности!
Сегодня 8 мелькает везде. При виде 8 все понимают, о чем идет речь. Если повернуть восьмерку на 90 градусов в любую сторону, получится знак БЕСКОНЕЧНОСТИ. )
Лично я несколько холодна к этому празднику. День особенного внимания и любви не должен в жизни ограничиться только одним днем… Бесконечна любовь, бесконечен Бог в Своей бесконечности.
Интересная мысль в голову пришла: бесконечность — материя, созданная без единой конечности, без участия конечностей (рук, например), без рукоприкладства в ее появлении, т.е., НЕРУКОТВОРНАЯ она))) Бог и Его бесконечность, Бог и Его всеЛЕНАя.
И опять же в моей голове мысль от этого образа: «Мужчина, не приложи руку к бесконечности своей женщины. Не пытайся что-то изменить силой, грубостью, властью. Пусть совершится она во внутренней красоте своей без твоего жестокого вмешательства. Совершай свою жену от Слова и по Слову».
Будучи женщиной, много думаю о судьбах женщин, сталкиваюсь, наблюдаю. В бОльшем процентном соотношении женщины несчастны. Несмотря на сильную зависимость от мужчин, мне кажется мужская потребность в нас настолько жизненно важная, что прям патологическая. Без нас, действительно, НЕ ПРОЖИТЬ. (Мужчины, только не подумайте, что я недовольна Вами. Нет же. Среди Вас я знаю много настоящих, потрясающих, с прекрасным отношением к жене и женщинам в целом. Не о Вас, таких, идет речь).
Почему же мужчины в большинстве своем не ценят то, что дано им по праву и как подарок, дано им как спасение, как утешение и исцеление, дано как самая жизненно важная артерия? Почему же нужно ее собственноручно перекрыть — связать какими-то старыми канатами то, что и так дано тебе по праву, почему обязательно нужно надеть наручники и арестовать то, что не преступает, не нарушает, не совершает побег? Мужчина арестовывает женщину уже только как понятие, а что уж говорить о реальных столкновения, коллизиях и живых личностях.
Часто в браке, особенно в христианстве, мужчина становится полицейским для жены, преследователем ее наследства от Бога, нарушителем ее частной собственности, гитлером с его жесткорежимной армией для ее внутренней всеЛЕНной. Почему постоянно производит покушения на ее свободу личности, почему совершает подрывы и чинит террор в ее хрупком сердце?
Такое «мужское» поведение разрушает женщину, высасывает из нее жизнь, душа ее превращается в пепел.
«Разорви оковы неправды, рассторгни всякое ярмо» — заповедь общечеловеческая. Когда мы сталкиваемся с ужасными отношениями в браке — ВИНОВНЫ ОБА: как мужчина, так и женщина. Виноват пленивший, виноват и пленник — взыскать нужно силу внутри, чтобы изменить ситуацию. Но ведь сегодня мелькает 8, и сегодня мы говорим о женщине или о ней в бесконечности, или о ее бесконечности….
Женщины, мое почтение Вам. Хочу от всего сердца поздравить Вас.
ДОРОГИЕ, МИЛЫЕ, ЛЮБИМЫЕ, ПОЗДРАВЛЯЮ ВАС!!!
Нам очень повезло родиться ЖЕНЩИНАМИ.
Нам даны красота, сила, нежность и многое другое… Каждой из нас дано предназначение свыше — и это самое хрупкое, что есть в нас. В этом смысле мы с вами хрупкие сосуды, которые легко разбить, если судьба наша пойдет по другому сценарию, если кто-то запрет нас в клетку, обяжет ложными обязательствами или принудит нас смотреть только под ноги свои, заставив жить в суете и забыть высокое.
Дорогие женщины!
Не допускайте в свою жизнь шовинизма в любой его форме, унижений, грубого обращения и полного равнодушия по отношению к вам. Мы способны светить, служить, поднимать ближних своих только добровольно, в свободе, любви и радости. Любая жестокость по отношению к нам — это тяжкое преступление. Никто не имеет право подчинить нас себе, потому как каждая из нас в глазах Бога драгоценная ЛИЧНОСТЬ. И только сильная личность способна отдать свою свободу ради блага ближних.
Мы удивительные помощницы, мы сильнейшие толкачи великих судеб, мы опытные скалолазки, ведущие своих мужей к недосягаемым вершинам. Но это мы выбираем добровольно — от большой любви и широкого сердца, дарованного нам Богом. Мы расцветаем в любви, а без нее гаснем и умираем. Пусть рядом с вами окажутся мужчины, способные полюбить вашу личность, а не уничтожить ее.
Цените себя, любите, молитесь, храните себя от огорчения, манипуляций, ненависти и отчаяния.
Берегите свои хрупкие сосуды!
Не сдавайтесь…Будьте благословенны. Победа Бога в наших женских руках.
Елена Шишкова, охристе.рф
Он ведь в нас? Он ведь в нас!
Он ведь в нас? Он ведь в нас!
А потому и не нарядить Его, не замазать, не разбавить, не запраздновать. Приготовить можно песенку, но вот подарок, может, удастся, и песня получится, но как нынче принято она может быть и без мелодии. Остаться без напева, без созвучия, который не только рингтоноподобно навязывается, а гармонирует. Кладет его Бог как дом: кирпич твой, кирпич мой. И мелодия играется, звучит лишь в гармонии. Я, Он, Он, Он, я, Он, я, я. Мы ждем чудо, чтоб зазвучало и грянуло …А получается марш, бравур, но в Рождество — в этот тихий праздник эта военщина, фанфарность, китч, нелепица. Мелодия, где ты? Ждешь чуда? А оно в тебе, ведь Рождение Божье, для меня и во мне. Затихает к Сочельнику все безумное, съеживается, как ребеночек под сказку, дышит ровно, и в этом появляется мелодия. Два чуда переплетаются, и приходит Рождество, запрыгивает в сердце. ( А там ждут). Ведь так? А Богослужения, литургия должна быть, но это вторым куплетом, раскрываясь и наполняя все, зальет песней, придумали которую двое Любящих. Сегодня Любят, любить и влюбляться потом, главный Смысл — сегодня.
Рождество без литургии – это корпоратив.
Без торжества, без встречи, в которой человекопроповеди где-то сзади, не вопреки Событию, а благодаря и для обслуживания. Не пастор в лучшей рубашке и не группа прославления, которая нарядилась как Бабки-Ёжки в небезызвестном мультике. Они сегодня должны узнать — они не в центре и даже не с краю. Они приглашены. Все принесенное - все сложено у Ног.
Вся дюжина добрых стихов тринадцатой главы 1-Коринфянам, смущенно и бережно подводит под руки тринадцатый, самый любимый и такой постоянно теряющийся, как рукавичка без резинки. Самый нужный и тот, которого так часто «нет на складе».
Почему мы ведем себя так, как будто нам родился Кальвин или Арминий. К Рождеству они имеют отношение косвенное, чуть ближе, чем ушные палочки к архитектуре. Но мы как будто закляты, толкаем свою лодку от берега, на котором Сказка. Она ведь не освобождает, не придает импульс и не сообщает месседж. Она зажигает звезду. На всех одну, но каждому свою. Не собственную – от всех, а тебе, мне, для нас.
Рождество – это реквием одиночества. Для большинства моих знакомых, одлиночество является их кредо, символом их веры, который они не боятся исповедовать и даже кичатся им перед иными (размазанными по толпе). Причем, это запросто люди семейные или нагруженные «человеческими» профессиями. Они одиноки, потому что они так мыслят. Они так с Богом живут. И при случае проповедуют свою «монадную» теорию всем. А картина рождения Христа для них просто песня: семья в хлеву. Вроде бы доказательная база полна, вперед, предъявляем обвинение всем «недуховным, потому и семейным». Ан нет, что-то не так, смотрим на вертеп и весь «чайлд-фри»- проект валится на глазах, в них озера. Это вообще моя история, личная. У меня все в семье из многодетных семей и дедушки, и бабушки, и мама, и папа, и теща, и тесть, и жена, я — один. Был.
Все привнесенное тоже сложили у люльки. Он здесь. Лю-ю-ю-бит. Пора домой, к люльке.
пастор Алексей Шишков, декабрь 2010
Всё о Рождестве
Здравствуйте ! Вы на сайте российских протестантов, евангельских христиан. Мы верим в Иисуса Христа, любим Россию , людей живущих здесь, свои семьи, ценим свои профессии. Полистайте, посмотрите и заходите в наш храм на богослужение или так, на чашку кофе))). Хранит Вас Господь!