Комментарии
- Алексей Шишков: Спасибо за отзыв, Сергей. Написал эту статью в день первого минтинга и до сих пор на сем стою))
- Сергей: Алексей, спасибо за статью! Разделяю Вашу мысль. Так или иначе мы должны стать государственниками! Людьми,...
- Pakmajya: Спасибо большое за работу, за смирение и кротость, которые позволяют любить и служить….
-
Сергей: 6 минут жизни…
А я уши развесил, думал на полчаса… ))) Спасибо! Это прекрасно, что такое...
- петр: без любви и смерть твоя БОГУ не нужна
Метки
Как нас легко найти!
Мы в контакте
Встань, спящий. Проповедь 1 апреля 2012
Посему сказано: «встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос».(Еф.5:13,14)
В этой проповеди:
(Еф.6:18-21) Парэссия, что это такое , значение и применение.
Не самокопанием, не самим собой, но «ранами Его мы исцелились» Переведи взгляд от своих ран на распятого Христа
(Иоан.3:3.) Боимся ли мы потерять Царство Божие?
С кем человек церкви идентифицирует себя? С священником, библейскими персонажами или Христом?
Событие искупления
Дыра размером с Бога
«У человека в душе дыра размером с Бога, и каждый заполняет ее, как может» (Жан-Поль Сартр, философ, писатель)
Но, внимание ведь мы ее все равно заполняем и ГОРЕ если заполняем чем придется.К сожалению сегодня у христиан стардающих отверженностью, зависящих от непонимания и одиночества, не комильфо, даже стало стыдно и неуместно обращаться за помощью к Богу Живому. Лучше к себе, к психологу, к другу, но не к Нему.
Мы считаем время когда нас не понимают и не замечают пустым, безбожным, и с легкостью компенсируем потерянное в мире. Нам кажется что мы УЖ ТОЧНО имеем право на молчание. Но тогда признаем что и БОГ имеет право на молчание))
Скачать
Страничка на которой собраны все ПОЧИНы (здесь)
О преображении Христом
Проповедь 18марта 2012
Христианин –человек измененный, метанойей начавший процесс распада старого человека на нового и ждет он обновления не от религии, церкви, христанства в целом. Не от идей, проповедей, мнений и толкований. Всё это было и без него. Существует не нуждаясь в нем. Не трогает. Не личное. Только встреча с Богом.
христианство отличается от других религий исключительно тем, что здесь мы встречаемся с Иисусом как с Человеком. Всё остальное, что мы находим в христианстве, уже было открыто античной философской мыслью или сформулировано в Ветхом Завете – только Сам Христос абсолютно нов и уникален.
привести себя к Богу
На Пасху обычно влекут нас крайности: покаяться и привести кого-то еще (на сленге –покаять). А привести себя к Богу – забываем. И расслабление это гордое от жесткости, когда влечет долг христианина, а не трепет любящего, интимный и томящий. Боимся полыхать, вспоминая страсти, в которых и до греха близко. Но если не только веруем, но и любим, что нам идольское и мирское?!
Дети! вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире. (1Иоан.4:4)
Детство потеряли праздничное, променяв его на младенческое. Часто нюнями и болезнями, всякими детскими проявлениями, замещаем призыв быть как чадо, являться пред Господом как любимый и чистый. Вспомним разбойника на кресте уверовавшего. Что он имел, кого он знал? А ведь восхитил, поймал, схватил небесное, не успев огорчиться и пожалеть себя. Доверил сердце, лишь только узнав и услышав о лучшей доле. Спасение начинается, когда отводим взгляд сердца от чудес для себя, и смотрим на Распятого. Нет в Нем ничего, кроме любви, и она больше нашего христианства, часто противоречивого и заумного. Всеми силами строим в себе христианина, стараясь не быть разбойниками, и теряем того первого , искреннего и живого. Да, правда, разбойников двое, и один из них не уверовал. Но спасся второй, выбрав Бога. Не мы выбираем, доверяем мы, льнем к Нему, тем самым устраняя сам предмет боли и греха.
Влек нас выбор один: мы не желали оставаться в Египте. Из сердца исходит наше влечение к Господу. Имея там работу, будущее и условия, теряли мы там себя. Так почему же грабли вновь у порога? Мы вышли из Египта, потому что Он Сам разорвал цепи рабства. Мы доверились Ему, грязные и злые, без погон и чинов , но … вышли! Так почему все вернулось или возвращается?
Перестав быть детьми, вновь «совершаем работу» спасения, заменив трудом благодать.
Если нас «чистота» тянет назад, «чистота» ли это, если я новый – лицемер и лжец, но христианин – христианство ли это? Итак, мы строим себя, идя в Землю обещанную, но без креста нас туда не пускают. Становясь «чистыми» христианами, теряем мы верность, влюбленность и самих себя. Теряя грязь и лохмотья приговоренного, избавляясь от грязи, мы забываем о простоте. Мы не хотим быть как бомжи. Но бездомный — разве только тот, кто спит в метро? Или мы не знаем причину их падения? Недоверие, огорчение, потеря смысла жизни… Все имели, но все потеряли, и прежде всего себя. Не кажется ли Вам, что это наш типичный верующий со стажем? Так кого же мы славим? Себя нового из Египта ушедшего или Христа распятого и в нас живущего? Живем ли мы со Христом? Да. Но вот живем ли мы в Нем? Во Христе? Где наш крест? Где он Христос? В морали, в традициях, во внешнем, пусть и самом новейшем? Или, по-прежнему, в сердце доверчивого разбойника?
Господи, где я? Живой ли я? Живу ли я? Ты воскрес, не я, красивый, спасся, ты меня избрал, нашел и подхватил. Помилуй и избавь от всего чуждого во мне. Твое воскресение славлю, твою жизнь, твое спасение!
Аминь.
Блажен муж
Блажен муж, проповедь 09 марта 2012 года
Прежде помазания или впустить Христа
Прежде помазания или впустить Христа. Проповедь 04 марта 2012
Что происходит когда мы постимся? Разделение Божьего замысла и плотского воплощения.
4 Одного просил я у Господа, того только ищу, чтобы пребывать мне в доме Господнем во все дни жизни моей, созерцать красоту Господню и посещать [святый] храм Его,
5 ибо Он укрыл бы меня в скинии Своей в день бедствия, скрыл бы меня в потаенном месте селения Своего, вознес бы меня на скалу.
(Пс.26:4,5)
псалом написан царём Давидом перед помазанием на царство (2Цар.5:3)
Давид получил три помазания:
первое от пророка Самуила, еще при жизни царя Саула, в доме отца своего Иессея, в городе Вифлееме, когда он, еще будучи малолетним отроком, приведен был с поля от стада, которое он пас (1 цар. 16:13). А прежде сего помазания, как не получивший Духа Святого, Давид не составлял псалмов.
Когда от Божьего оскомина.
Второй раз помазан был Давид торжественно, когда вступал с правами царя, по смерти Саула, в управление двумя коленами – Иудиным и Вениаминовым (2 Цар. 24, 7). По смерти Саула прекратились гонения на Давида, о которых упоминается в псалме (ст. 2, б, 11 и 12)
Третье помазание Давида было также всенародное, пред вступлением его в управление всеми 12 коленами еврейского народа (2 Цар. 5:3).
Приготовим путь Господу.
Маркус Борг считает, что въезд в Иерусалим на осленке — это еще одна «провокация», что-то на подобии поступков, несущих символический смысл, ветхозаветных пророков. Например,
Исаия три года ходит нагим по улицам Иерусалима (Ис. 20), предупреждает о последствиях союза между египтянами и евреями — победители уведут евреев в плен нагими
а Иеремия разбивает глиняный сосуд на глазах священников и старейшин (Иер. 19:11). показывает, что Бог сокрушит свой народ, подобно тому, как горшечник в гневе разбивает свой сосуд
Въезд Иисус также являлся пророческим действием. В отличие от въезжающего на боевых конях воинствующего римского легиона, который напускал страху на всех жителей, Иисус въезжает, как Царь мира, отказавшийся от общепринятых политических методов
Здравствуйте ! Вы на сайте российских протестантов, евангельских христиан. Мы верим в Иисуса Христа, любим Россию , людей живущих здесь, свои семьи, ценим свои профессии. Полистайте, посмотрите и заходите в наш храм на богослужение или так, на чашку кофе))). Хранит Вас Господь!